选择一：穿越鬼灭之刃世界，奖励八奇技——通天箓（完全掌控）。 　　选择二：穿越为了女儿，我说不定连魔王都能干掉世界，奖励元素精通（完全掌控）。 　　选择三：穿越异界少女召唤术世界，奖励：魔发反击戒指。 　　注：当技能完全掌控后，施术者使用该技能时，无需任何消耗，且威力翻倍。

　　（齁甜，双洁，双强，双宠，双黑） 　　本文原名《公主在上，国师请下轿》，同名漫画已上线。 朔方王朝九皇子萧怜，号云极，女扮男装位至储君，乃京城的纨绔之首，旁人口中的九爷，眼中的祖宗，心中的阎王。 　　这一世，她只想过着杀人放火、欺男霸女的奢侈糜烂生活，顺便将女儿拉扯大。 　　可没想到竟然被那来路不明的妖魔国师给盯上了。 　　抢她也就罢了，还敢抢她的娃！ 　　好不容易，祸世妖颜的国师大人终于滚了。 　　萧怜一手拉着包子，一手捂着微微隆起的肚子，怎么办？ 　　

少年天子坐正明堂，左右狐狸两旁，阴诡的披金戴紫，跋扈的持节封王；上有那端庄的圣母养闺臣，下跪着衣冠的世家藏心肠，殿悬着血泪忠良，这斑斑青竹泪几行，沙场白发眺天狼，沦落在胡尘望帝乡，说一句楚虽三户三闾强。正气丹心高悬在日月上，发奋图强复旧疆。治河修渠兴盐铁，再选汉将去朔方。有长征健儿夜带刀，弯弓西向奔敦煌，疏勒斩得冒顿首，藁街又悬老上头。飞将射虎碎叶下，都护持节木鹿城。望雒水，居周城，问左右辅弼，吾土吾民吾家邦，可无恙？且歌秦王调，饮酒食豚，画眉在闺房。

　　景泰二年，老好人朱祁镇守着南宫望眼欲穿，奉天殿里的朱祁钰端坐朝堂意气风发，风华绝代的钱皇后成了残了废的老妇人，他日宠贯六宫的万贞儿此时还人面桃花瘦。 　　这一年，是大明朝经历惨败后的第二年。 　　也就是在这近一年的时间里，京都保卫战刚刚获胜，大太监王振血迹未干，鸿胪寺的杨大秀才拼着一身肥胆回到京师，于少保初显锋芒挥朔方樽。 　　这是一个刚刚经历乱象的时代，也是一个充满机遇的时代。 　　同时也就在这么个时候，一位两世为人的家伙隔了千百年的光阴于不经意间穿越而来，风乍起，吹皱了一江春水。 　　顺天府的细雨沾湿了姑娘们的鞋尖儿，教坊司里的钟声谁在摇曳？杨柳岸的书生高歌纵行，又是谁点了琵琶还红了芭蕉？ 　　

这是大唐天宝四载。 圣人已经数月不出大明宫，如今四海升平，府库充盈，万国来朝，他唯一在意的，是如何哄得杨太真回眸一笑。 右相李林甫刚刚取得了朝堂上的胜利，巩固了自己的相权，但他仍不满足，正谋划着对太子党的致命一击。 朔方节度使王忠嗣在草原上四面出击，连斩新旧两任突厥大可汗，让草原上从此不再闻突厥之名，也让大唐威名远播。按大唐“出将入相”的传统，他即将返朝。 平卢节度使安禄山是这个帝国最得宠的人，他刚刚又兼任了范阳节度使，此次入京，他备好了一曲新练就的胡旋舞，以期博得圣人更大的封赏…… 这是大唐天宝四载。 李白已飘然离开京师，杜甫科考不中后黯然回了关内，岑参则金榜有名，颜真卿书法小成，仕途一片光明，时值壮年的王维却已经萌生退意，痴迷禅道…… 这是大唐天宝四载。 远在剑南西川的一处官亭上，一名叫杨钊的三十岁失意人刚在军营内挨了一顿鞭子，然后被逐出军营，他忧愤难解，一病不起。 醒来后，他变成了另外一个人……

我只知道，塞北风烈，古道路远。 那，海棠一落，风一吹...... 再代我嫁与朔方的将军可好？

前世，白决兢兢业业地求仙问道，历尽大起大落大喜大悲大是大非，终于被逼疯。 洒金血，剜仙骨，散尽三千功德，魂飞魄散，镇压朔方。 救苦救难一世，死无葬身之地。 然而，何方“神圣”与他卷土重来之机？ 阴谋？阳谋？ 我自谋定不动，任尔天地东西三七二十三洲……白云深处有人家！ 【纯爱预警】 #剧情向，大长篇#

大唐天复年间，山河破碎，诸方藩镇攻伐不休…… 朱温驰骋中原，李克用虎踞河东，杨行密横行江淮，王建断绝蜀道；更有湖南马殷、江西钟传、福建王审知、陇右李茂贞、朔方李思谏、幽州刘仁恭之流，各逞枭才，割据一方。 而刘陟则默默地在岭南经营：均田亩、革军制、通海贸、兴文教，积蓄着争霸的实力；只为有朝一日—— “履至尊以制六合，践阼阶而平天下！”

光和七年，黄巾起义，被王玢大力资助的太平道一举干掉东汉朝廷，局势会怎样？ 袁绍还能定河北？ 董卓还用五千西凉铁骑雄霸雒阳吗？ 孙坚、陶谦还能凭借平羌胡之乱坐镇南方吗？ 刘焉又如何霸占益州？ 刘表还能单骑定益州？ 刘虞是称帝还是割据？ 刘跑跑是否还有机会流亡天下后割据一方？ 王玢据朔方而起，借系统之力能否在十年之内平定天下。

“……乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南极，曰交阯。寅敬致日，平秩南为。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西土，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。寅在易日，平秩朔伏。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛……” ———————《尚书·尧典》 有人的地方，就是社会。