大玄朝境内，江源府。

　　百万群山中，有一山常年阴云密布，积雷不断，虽常有细雨飘落却又无倾盆大雨，十分古怪，故而称为阴雷山。

　　阴雷山有一山洞，细看却疑是人为开凿，其内有一少年盘坐在蒲团上，身子虽略显单薄，却又仪表不凡，也许是受阴雨山环境影响脸上总有股忧郁挥之不去。

　　“轰隆∽∽”，一阵雷声传来，天空中有一人形坠落至洞府旁的竹林中，洞中少年听到动静后，立刻取出匕首放在身后，随后前往林中查看，少顷，在那人形坠落之处找到一身穿染血道袍形如枯槁的老人，少年谨慎地走上前查看。

　　“师傅”少年试探性的喊了一声

　　“徒儿，快……快到为师这儿来。”老人沙哑的声音突然响起。

　　迟疑一会儿，少年便小心翼翼的走上前去，同时，将右手伸到背后紧握匕首。

　　“徒儿啊，为师快不行了。”老道继续用他那沙哑的声音说道

　　“师傅，不必担心，徒儿这就背您回洞府，您一定会好起来的。”少年露出疑似悲伤的表情半跪下去，缓慢地抽出身后的匕首。

　　刹那间，老道突然暴起，用双手抓住少年的双臂，不知怎的原本奄奄一息的老道，却凭空生出这么大的力气，使得少年的动作无法再进一步。

　　“徒儿，你虽然被我幽闭于此处，但我平日里没有亏待过你吧？若不是我传你长生法，现如今你还是那卑贱的凡人，你明白吗？”

　　“是，师傅，徒儿明白。”听到少年如此说到，老道狰狞的面目才缓和下来。

　　“所以，现在是你报答我的时候了。”

　　少年觉察到不对，想要抽出匕首向那老道刺去，但随即便有一股古怪的能量禁锢住了他的行动，拼尽全力也无法再移动丝毫。

　　嗖的一下，从那道人的头中，射出一道常人无法看到的光球，那便是他刚才与少年对说时用秘法暂时凝结出的元神，待飞入少年两眉之间的泥丸宫中，两人便双双倒地。

　　进入其间，那老道就觉察到了不对劲。

　　“怎么回事，寻常人的泥丸宫只有方圆一寸二分，哪怕是修行过秘法，也不可能如此广阔，更何况，这小子平日修行皆在我的眼底下，而且进——”

　　“而且进入其中，太过顺利了吗？野火道人”

　　被叫出名讳的野火道人转身一看，便见到一位随意盘坐于其身后的巨人，这巨人通体漆黑，其内似有点点星光在不时的绽放，在祂的身后矗立着一道巍峨雄伟的石门，便如同那传说中的南天门，门中还流动着璀璨夺目却又不可名状的神光。

　　见到巨人的一瞬间，野火道人的视线就离不开他了，不，准确的说是在这祂的伟力之下使其无法动弹，最可怕的是野火道人他居然无法观察到祂的全貌。

　　并不是因为巨人有多么的高大，而是在的野火道人眼中祂时而高耸入云时而与寻常人一般大小，而且祂似乎是在不停地变幻形态，时而为人形时而又是非人。

　　不等野火道人开口，准确的说他也开不了口，巨人便说道：“吾乃是不可言，不可思，亦不可观之神圣，不过你毕竟当了本尊这具身躯的师傅十三年了，虽然他是被你强行掳走用来做炉鼎的，不过出于礼貌，还是应当与你见一见。”

　　说完，只见祂随意挥了一下手，野火道人的元神和在外躺着的身体就烟消云散了，除了从他身上掉落下来的那一卷画卷，就仿佛他从未存在过似的。

　　地上那具少年的随之尸体抖动了起来，而后如同一块墓碑一样直立立的站了起来。

　　“嗯，这身体年仅五岁就被这老道掳走，还被在泥丸宫中种下阴炁种子，有了这阴炁种子便只能身不由己了，成为为他过滤提纯阴气的炉鼎和备用躯体了，幸亏这具身体天赋十分不错平时也还是挺会察言观色的，不然早就被咔嚓了。好不容易下来化凡一次，我可不想败兴而归，再做一具可以容纳我的特殊身躯可是很麻烦的，罢了，罢了，不想这么多了。”

　　等完全适应这具身体之后，少年就拿起地下那卷画卷缓缓走向洞府。

　　………

　　‘王不留行’盘坐在洞府中的蒲团上，缓缓将那画卷打开，映入眼帘的是一盘坐着的威武神人，其头顶日月，背靠雷霆，躯干上对应五脏的位置则又似有不同颜色的五种神光迸发而出，其左上角则书《五行阴阳神霄观想法》。

　　“哦，居然是上乘的观想法，难怪这老东西走的时候把所有家底都带走了，保存的还挺好的，但似乎没有相对应的修行口诀，不过可以作为凭依物来使用。”

　　这个世界除了人，还有妖魔鬼怪，亦是有与之相对的仙神，而凡人要想与其对抗，便要学习修行法门。

　　修行法门虽各有差异，但皆是采天地万物之灵机以此来磨练“精”“气”“神”，殊途同归。

　　本来天地万物凡有灵智者，皆可本能的采食灵机来哺育自身。然而因为一些隐秘，上苍在人的身上，布置了三道枷锁，封锁了其身上精气神与天地灵机之间的大多数联系，使凡人无法本能地采食天地灵机。

　　大道五十，天衍四九，人遁其一

　　若是想采食天地灵机，就需要有外力来充当钥匙将枷锁松开，然后主动采食。

　　正统方法主要分为：

　　一、授箓，名登天曹，有道位神职，上苍就会自行将枷锁松动，最后就可依具特殊法门，吸引灵机进行采食，而如今，除了可沟通天庭仙神的仙山道门之外，大玄朝也可代天授箓，相对于仙山道门的可遇不可求，得到朝廷的授箓却更为简单，先是经过各府清正分司的筛查，而后只需前往国都‘玄都’，经过国都清正总司的考验即可。

　　二、种田法，由他人在体内特定位置种下一颗灵炁种子，而后以此为凭依，通过特殊法门，将其炼化为己物，或是不断感应天地灵机，用灵炁种子不断吸附所需要的灵机，而后将吸附而来的灵机炼成成属于自己的灵炁然后再将他人的留在体内灵炁种子炼化合并，当拥有了属于自己的炁后，上苍便然将枷锁松动，而此法为水磨法门极为看重天赋，且无法确定他人种在体内的灵炁种子是否安全。

　　三和四为凭依法和服食法，此二法相对来说最为简单粗暴，凭借法宝吸纳天地灵机，灌入体内，或者是服用灵丹妙药使体内留有灵机（有可直接松动枷锁的灵丹，但已失传），再依具法门不断吸附炼化灵机，当炼化出了属于自己的炁，而后枷锁就会松动，但是像这种珍贵的法宝或灵丹妙药，非常人所能拥有，而且法宝并非常人能够驱动需要特殊的法门，并且凡人服用丹药大多都有诸多限制，一点失误就成了竹篮打水一场空，而且有可能走火入魔，道死身消。

　　人与灵机之间的联系被枷锁隔绝了大半，只能通过消耗先天之炁来支持平日里的所思所行。

　　采食，从本质上来说，就是用天地灵机来喂养先天之炁的过程，用不同的灵机喂养先天之炁，便会有机率形成不同的炁，同时这也是多数修行法门的入门象征。

　　通俗来讲，“精”可指代体魄，“气”主要指先天之炁，“神”也能指三魂七魄，虽不准确，但亦是可以如此理解。

　　当先天之炁足够时就可用其锤炼体魄，凝聚元神，从而彻底摆脱枷锁限制。

　　而也唯有三者，皆修炼圆满，达到三花聚顶、五气朝元的地步，使精、气、神凝聚结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙，此谓之大自在逍遥金丹大道。