蓝星夏国河东省中央大学某教室内。

　　辛丑年10月10日，台下十几个学生，台上刘东阳在讲课！

　　“四大名著，西游记，红楼梦，水浒传，三国演义，很多人只是把这些书当成了单纯的故事书，其实没有这么简单，四大名著之所以可以从那么多书里脱颖而出，被历代先贤好评，不仅仅是因为故事，而是因为书里蕴含了易经，中医，兵法，天文，等等覆盖面很广的知识！”

　　“西游记讲了易经在天文，法术，修炼方面的应用，三国讲了易经在兵法术数上面的应用，水浒讲了易经在天文预测算命方面的应用，红楼讲了易经在人事方面的应用！”

　　“咱们先从西游记开始讲，西游记有多厉害呢？这样讲吧，知识面狭窄的人，看西游记就只能看到故事，我的知识面也不算特别全，对修炼方面，我懂的不多，在易经和中医方面，我可以试着给你们讲讲里面的故事！”

　　“首先看西游记第一章第一段

　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得陽气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一陽初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”

　　这一段，90%的人是看不懂的，看原文的估计也是直接略过去，这里讲的天地之数，十二万九千六百，这是宋朝邵雍创的理论，邵雍这个人，大部分人也很陌生，大家只是对孔子，孟子，老子，王阳明，诸葛亮，张良，这些人比较熟悉一些，但是讲到邵雍，姚广孝，赵普，陈抟这些人，就相对来说陌生很多！”

　　“邵雍的水平有多高呢？你们把他和孔子，伏羲，老子这些人放在一块，是可以保底打个平齐的，至于诸葛亮，张良，还未够水准，用一句话形容邵雍，前无古人后无来者！一点都不夸张！往前四万年，往后八万年，你们找不到能超越邵雍的人！这句话，我说的！”

　　“玄学里有四大神数，分别是铁板神数，梅花易数，太乙神数，紫微斗数，里面除了太乙神数，其他三个，都是邵雍创的，就好像八字是宋朝徐子平创的，那本书叫《渊海子平》六爻是京房创的，后经王洪绪和野鹤老人发扬光大，那两本书叫《卜筮正宗》《增删卜易》七政四余是张果老创的，那本书叫《果老星宗》”

　　“而邵雍最厉害的学问，是一本书，叫《皇极经世书》，古人对于自己书籍的命名，一般是讲究个恰到好处，但是这本书的名字，哪怕是放在现代，或者小说里，也称得上是狂霸酷拽吊炸天，你们就可以想象一下这本书大概有多厉害！”

　　“学佛的佛弟子，都知道有一本书，启蒙书，叫《了凡四训》，是说袁了凡通过学佛改变自己命运的故事，甚至改变了自己的寿数，子嗣等等。”

　　“那么问题来了，就没有人想过，什么是改变命运呢？就是你首先得知道自己原来的命运是什么样，然后才知道是否有了改变！”

　　“我这里摘一段了凡四训的原文，然后讲给你们听！”

　　“余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。”

　　“后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。”

　　“孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。”

　　“复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。”

　　“自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。”

　　“后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。”

　　“余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”

　　“我解释一下，袁了凡说：我童年丧父，母亲让我放弃科举去学医，这样又可以养生，又可以救人，况且学一门手艺成名，也是你父亲的心愿。后来袁了凡在慈云寺遇到一老者，老者说：你的仕途马马虎虎还可以，明年就能考中，为什么不继续读书？”

　　“袁了凡把原因告诉老者，然后老者说：我姓孔，云南人，得邵子皇极数正传，这里的邵子，说的就是邵雍，皇极数，说的就是《皇极经世书》，这本书的理论，就是天地万物，包括地球上的人，事，物，都是有定数的，定数和命中注定这俩词，就是源自这本书！”

　　“一个人多大结婚，多大生子，多大丧父母，甚至一天内几点几分吃饭，都在数中，都是定数，小到个人，再大到家庭，再到村镇，国家，地球，都在数中，而这个数，是定下的，所以叫定数！”

　　“一个国家，哪年创立，能传多少代，发生什么事情，每个皇帝寿数多少，哪年灭亡，亡于谁手，下个国家开国皇帝姓氏，性格，一生，都是注定的，从三千年前，就可以往后推算八万年的事情，这就是邵雍讲的数！”

　　“所以孔先生说，数该传你，意思就是咱们的命运，都在数中，命中注定，我该把皇极经世这本书传你！”

　　“这里说到一个概念，在古代的时候，很多秘中之秘的绝学，比如易经，奇门遁甲，太乙神数，大六壬等等这些绝学，不是你想学就学，不是徒弟找师父，很多都是师父找徒弟，而所有的秘诀，都是口传心授，不立文字，像奇门遁甲这种，一个时代，只有一个传人，出世就是为了辅佐帝王打天下的！”

　　“然后袁了凡把孔先生带回家，让他母亲看，孔先生给他们起数，都准，所以他母亲就让他继续读书，起数，就是现在说的算卦，后面我再讲什么叫算卦！”

　　“孔先生给袁了凡起数：童生十四名，府考七十一名，提学考第九名，第二年果然全准！”

　　“然后孔先生又给他算终生卦：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。”

　　“自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。”

　　“后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。”

　　“自此之后，袁了凡就躺平了，自己的一生都被算的明明白白，他觉得反正自己奋斗不奋斗已经无所谓了，反正都是命中注定的！”

　　“看完这本书，先不要去考虑事后改变命运，成佛之类的，首先要明白一点，皇极经世这本书，是很厉害的！而单单只算一个人的命运，其实很多术数都可以做到，比如梅花易数，六爻，奇门遁甲，大六壬，七政四余，八字，等等。”